이 책은 그동안 지루하고 난해한 주제를 다룬다는 편견 속에 갇혀 있던 레위기의 신학적 메시지를 알기 쉽게 풀어낸 레위기 강해서다. 어떤 사람은 이제 구약의 제사가 폐지되어 더는 의미가 없으니 구약의 율법들을 탐구할 필요가 없다고 말한다. 그러나 레위기의 제사법은 그리스도의 죽음과 그 핵심 의미는 물론 예배의 본질이 담긴 귀중한 자료다. 하나님이 그분의 백성에게 세상과 구별된 삶의 방식과 가치관, 그리고 사회 질서에 따라 살라는 주문은 구약의 시대뿐 아니라 오늘의 시대에도 여전히 유효하다. 예수님께서 “나는 율법을 폐하러 온 것이 아니다. 완전하게 하려 함이다”(마 5:17)라고 말씀하신 것처럼 율법의 형식은 폐기되었지만 예수님에게서 율법의 본질이 완성되었다고 할 수 있다.
이 책에서 저자 김경열 박사는 유대인 학자 밀그롬과의 치열한 논쟁을 통해 전통적인 속죄제 이해를 뒤엎고 레위기의 속죄신학과 성막신학에 대한 새로운 기독교적 지평을 연다. 원시적이고 미신적으로 보이기까지 하는 레위기의 제사 규정과 제사장 법, 그리고 각종 절기와 희년법은 저자의 친절한 해설을 통해 보다 알기 쉽게 풀이된다. 또한 최신의 학문적 논의를 근거로 한 다양한 도표와 그림의 활용은 레위기 신학의 핵심인 “정결과 거룩”의 문제에 대한 귀중한 깨달음을 준다. 언뜻 복잡해 보이지만 그 속에서 레위기는 한결같이 “거룩한 그분의 성품을 닮아 너희도 거룩하라”고 명령한다. 무엇보다 이 책은 레위기의 제사-성막 신학을 신약의 기독론과 구원론 및 교회론과 연결시키는 탁월한 성경신학적 안목을 보여주고 있다. 예수님께서 오심으로써 구약의 물리적 성전은 영적인 성전, 곧 교회로 대체되었다. 이제 하나님 나라의 백성 된 신자들은 성전으로 오신 그리스도와 연결됨으로써 성전과 일체가 되었다. 따라서 신자들은 구약의 제사장이 그랬던 것처럼 세상과 엄격히 구별된 온전한 삶을 살아야 한다. 이 책을 통해 독자들은 레위기의 틀과 그 속에 담긴 신학적 메시지, 기독교 신앙의 본질을 깨닫고 삶을 통해 그리스도의 영광을 드러내는 거룩한 백성이 되고자 하는 결심을 다질 수 있을 것이다. 또한 레위기가 전제하는 제의적 세계관에 대한 이 책의 풍성한 해설은 독자들의 레위기 통독과 정독을 보다 더 흥미롭게 할 것이다.

죄와 죄책감에 시달리는 사람들 사이에 계시는 ‘냄새나는 예수님’
‘방석집 아들’에서 ‘세상의 끝’ 남아공 선교사로 부름받은 간증과 고백


1. ‘술집 아이’의 수치심을 벗겨 주고 사역자로 부르신 하나님
어린 시절 어머니가 운영하는 술 가게가 너무나 싫었던 저자는 수치심과 열등감에 시달리며 내성적인 아이로 자란다. 친구를 집에 데려오기 싫어 고등학교 시절 친구가 없을 정도로 마음이 어둡던 저자는 대학 시절 예수 그리스도를 믿으면서 밝고 건강한 사람으로 변한다. 목사가 되기로 결심하고 신학대학원에 들어간 그는, ‘목사는 성경을 평생 연구하고 끊임없이 공부하는 사람이어야 한다’는 신념으로 공부에 열중한다. 신학대학원에서 히브리어와 헬라어에 뛰어난 재능을 보여 신대원생들을 가르치는 강사 일을 하다가 성경을 더 연구하기 위해 유학을 결심한다. 박사 학위 과정 입학 허가를 받고 모든 준비를 마치고 떠나기 전, 기도하다 잠깐 낮잠을 자는데 길을 막으시는 성령님을 만난다. 전혀 예상치 않았던 선교사로 부르심을 깨닫고 무작정 남아프리카공화국으로 떠난다.
뜻하지 않은 부르심, 하나님의 특이한 개입을 체험한 저자는 하나님의 부르심과 소명에 대해, 복음이 무엇인지에 대해, 선교란 어떠해야 하는지에 대해 독자와 나누고자 한다.

2. 돈으로 굴러가지 않는 선교―ABBA 신학교의 탄생
남아공의 빈민촌에서 노숙자 사역을 하던 저자는 지금까지 몰랐던 또 다른 모습의 예수를 깨닫는다. ‘바르고 온전한’ 신학의 울타리 안에 계신 무균 상태의 예수님이 아니라, 빈곤과 질병과 고통 가운데 있는 사람들 사이에 계시는 ‘냄새나는’ 예수님이다.
빈민촌 사역 중에 리더십 양육에 대한 필요를 느낀 그는 현지 선교사님 두 분과 힘을 합해 ABBA(Africa Bible Based Academy) 신학교를 세운다. 유대인들이 하나님을 ‘아버지’로 부를 때 사용한 아람어 아빠(abba)와도 같은 철자로 이름을 지었다. 현지인 지도자와 목회자를 재교육시키고 목회자 후보생을 양성하기 위해 세운 ABBA는 자체 건물이 없는 이동 신학교다. 즉 가르칠 대상이 있는 곳에 강사들이 찾아가서 지역 교회를 빌려 가르치는 방식이므로 처음부터 건물 없이, 큰돈 없이 시작되었고 운영되고 있다.
ABBA는 특정한 한 사람이 정점에 있는 피라미드형 지배 체제가 아닌 원형의 수평적 공조 체제이기에 선교사들의 공동 사역이 가능하다. 윤번제 학장제로 선교사들이 1~2년 임기로 섬기며, 각 지역 캠퍼스의 교장직을 각자 맡아서 책임지는 시스템이므로 학장이 아니더라도 교장이라는 중책을 지기에 결속력이 있다. 선교사 각자가 고유한 사역을 하면서 교육 사역의 일환으로 참여하는 것이기에 세력 다툼이 없고, 건축비와 건물 유지비가 들지 않으므로 학비를 받지 않아도 운영되는 구조다.
선교의 본질은 사람이라는 사고에서 이러한 구상이 가능했다. 저자는 건물부터 세우는 선교 방식이 바람직한지 재고해 보자고 한다. 선교는 돈으로 하는 것이 아니기 때문이다.

3. 아프리카의 고귀한 인간애 정신, 우분투
아프리카 현지인들과 함께하면서 저자는 이들의 시선으로 세상을 보게 된다. 빈곤과 범죄에 빠진 것은 이들이 저주받은 결과인지 아니면 아프리카를 지배했던 나라들의 범죄의 결과인지 질문을 던진다.
아프리카 땅에는 평화롭게 공존할 수 있게 하는 ‘우분투’ 정신이 수천 년 동안 이어져 왔고 현재에도 희미하게나마 남아 있음을 저자는 본다. 우분투의 문자적 의미는 ‘사람됨’이며 공평, 정의, 자비, 아량, 어울림 등의 개념이 들어 있다. 나그네를 음식으로 대접하고, 공동체의 평화를 깨는 도둑질을 징계하며, 화재로 집을 잃은 사람을 마을 사람들이 돌보아 주고 다시 집을 세워 주는 것 등이 바로 우분투 정신이다.
이 우분투 정신은 한국의 ‘정’, ‘두레’와 유사한 인간애, 인류애이다. 저자는 이 우분투 정신을 기독교 정신으로 재해석하여 현지 지도자들이 자신들의 고귀한 정신으로 재무장할 수 있도록 일깨우는 사역을 해왔다.

이 히브리어 문법서는 저자가 거의 10년을 공들여 만든 노작이다. 이미 여러 히브리어 문법서가 있지만, 저자는 “내가 체득하여 체계화한 원리로 공부하면 문법을 공부하는 분들이 히브리어를 뚫을 수 있겠구나"는 확신 때문에 이 책을 썼다. 또한 이 책은 과거 총신 대학 언어연구소 간사일을 하면서 히브리어를 10여년 가르친 경험에 기반하여 만들어졌다. 이 히브리어 문법서의 특징은 다음과 같다.

(1) 히브리어 음성학적 원리와 법칙을 철저히 다루었다. 앞부분 1-3과에 있는 내용인데, 이 부분을 이해하지 않으면 결코 히브리어 공부는 불가능하다. 후반부의 약동사에 이르기까지 이 히브리어의 고유한 특징과 음성학적 원리를 알아야 히브리어를 제대로 공부할 수 있다.

(2) 1-3과까지의 언어학-음성학 원리 부분은 음성학을 전공한 언어학 박사 조운일 교수와의 숱한 토론과 교정의 과정이 있었다.

(3) 100회 이상 사용된 히브리어 단어를 모두 뽑아내 연습문제에 활용했다. 이것은 히브리어 문법서로는 최초의 작업이다. 이 단어들이 약 430개 정도이며, 그 외 100회 미만이지만 신학적으로 대단히 중요한 “은혜,” “진리”와 같은 단어들을 별도로 뽑아내 또한 활용했다. 따라서 학습자는 이 책에서 총 500여개의 기본 단어와 중요한 신학적 단어들을 습득할 수 있다.

(4) 1부와 2부로 책을 나누어 1부 강동사에서 모든 기초 문법들을 공부하도록 했다. 2부는 약동사인데 본격적으로 사실상의 원문 강독이 시작된다. 학교에서 교재로 쓴다면, 기초 문법 과목에서 1부만, 원문 강독 과목에서 2부를 사용할 것을 추천한다.

(5) 혼자서 공부할 수 있도록 설명이 매우 상세하고 친절하다. 단 하나의 문법적 현상도 절대 그냥 넘어가지 않고 왜 그렇게 되었는지 철저하고 꼼꼼하게 설명했다.

(6) 저자는 무엇보다 연습문제 작성에 엄청난 시간을 쏟았다. 이 과정에서 배운 곳까지의 제한된 문법 내용과 습득한 단어들에 맞는 적절한 짧은 하나의 문장을 골라내기 위해 수백 개의 히브리어 문장을 읽는 경우가 허다했다. 좋은 문법서는 결국 좋은 연습문제에 달려 있기 때문이다.
(7) 연습문제를 어휘의 다양한 활용과 새로운 구문들을 익히도록 난이도를 철저히 고려하여 배치하였다. 이 책에 상당히 많은 분량의 연습문제가 강동사 후반부와 약동사 부분에 들어차 있는데 어학 공부의 성패는 결국 문장 해석 연습에 달려 있다.
(8) 수많은 도표는 모두 직접 제작한 것들이다. 다른 책들의 도표와 비슷한 것 같으나 전혀 다른 창의적인 도표들로서 한눈에 이해될 수 있게 만들어졌다. 예를 들어, 히브리어 전치사 그림 도안과 마지막 25과의 악센트 기호의 실제적인 해독법에 대한 도표 정리는 이 책에서 처음 소개된다.

(9) 이 문법서는 기초부터 중급 단계의 입문 과정까지 혼자 공부하도록 만든 책이다. 각주가 많이 달려 있는데, 각주에 기초 수준을 넘어선 더 전문적인 내용이 추가되었다. 따라서 기초 문법에 이은 원문 강독까지 이어서 집중적으로 공부하고 싶은 분들에게 추천 드린다.

(10) 책에 오류가 없도록 거의 5-6회에 걸쳐 교차적 교정을 봤음에도 몇 군데 구두점과 오자, 그리고 모음 표기의 오류가 발견되었다. 그런데 이것은 모든 히브리어 문법서들의 운명과도 같다. 영어 히브리어 문법서들도 꼼꼼히 보면 그런 오류가 마찬가지로 다수 발견되곤 한다. 이 책에서도 출간 후 471쪽에 담긴 수많은 히브리어 단어 중에 15개 정도의 히브리어 자모음의 오타와 구두점의 오류가 새로 발견되었다. 대부분 독자들이 쉽게 알 수 있는 오류이므로 큰 문제는 없지만, 학습 과정의 혼동을 피하기 위해 별도의 정오표를 제작하였다. (11) 이 정오표는 저자가 <토라 히브리어 문법> 학습을 위해 만든 카페에서 확인할 수 있다: http://cafe.daum.net/toraschool. 이 카페에서 히브리어에 대한 것과 나아가 구약 전반에 대한 어떠한 질문도 환영한다.

“무슨 제사가 이리 많을까?”
“삼겹살, 선짓국, 순대를 먹지 말라고?”
“거룩의 목적은 무엇일까?”

에베레스트산같이 넘기 힘든 레위기를 가뿐히 넘어
그 속에 담긴 은혜와 감격을 맛보게 한다

대부분의 성도는 성경을 통독해 나가다가 레위기에 이르면 넘기 힘든 높은 산을 만난 듯 두려움과 답답함을 느끼게 된다. 그러나 레위기는 알고 보면 형언하기 어려울 만큼 기막힌 장관을 연출하는 아름다운 산이다.
현대에는 꽤 느슨해졌지만, 유대인들은 자녀가 다섯 살이 되면 토라를 가르치기 시작한다. 그 첫 번째 토라는 창세기가 아니라 레위기다. 왜 그들은 어린 자녀들에게 지루하고 딱딱한데다 난해하기까지 한 레위기부터 가르치는 걸까? 레위기는 복음의 진수를 담고 있으며, 모든 성도가 알아야 할 ‘예배’와 ‘삶’을 위한 신앙생활의 교본이기 때문이다. 즉 하나님의 택하신 족속이요 왕 같은 제사장인 우리가 매일의 삶 속에서 어떻게 예배하고, 어떻게 살아야 하는지 낱낱이 알려 준다.
《드라마 레위기》는 ‘레위기 전문가’로 통하는 저자가 드라마 요소를 가미하여 레위기 본문을 눈 감고도 그릴 수 있도록 가이드한다. 여러 등장인물이 레위기 각 장의 무대에 올라 다양한 이야기를 들려준다. 또 일러스트와 도표를 추가하여 레위기를 입체적이고 생생히 느끼도록 구성했다.
우선 제사의 종류가 왜 이토록 다양한지, 번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건제 등 소위 5대 제사법이 어떠한지 친절하게 알려준다. 이 다섯 가지 제사가 현재 우리 삶과 예배에 어떤 의미가 있고, 교훈이 무엇인지 통찰력을 준다. 또 ‘왜 나는 더럽고 너는 깨끗한지’, ‘왜 이건 먹고 저건 먹으면 안 되는지’ 등 정결과 부정결의 근원적 원리를 명쾌하게 들려준다. 무엇보다 하나님의 백성인 우리가 이방인과 구별된 삶, 즉 성결하고 거룩한 삶이 무엇인지 핵심을 꿰뚫게 해준다.
이 책과 함께 레위기의 산을 차근차근 오르다 보면, 설교자에게 보물창고를, 신학자에게는 마르지 않는 신학적 샘물을, 모든 평신도에게 신앙생활을 위한 구체적인 지침을 제공할 것이다.

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레위기에 대한 오해를 풀자!

Q. 레위기는 이해하기 어려운 책이라고?
No. 전통 유대인들은 다섯 살 무렵의 어린 자녀에게 성경의 첫걸음으로 가르친다.

Q. 레위기는 제사장을 위한 매뉴얼이라고?
No. 신앙생활의 규범을 담고 있는, 모든 성도를 위한 책이다.
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전남대학교 생물학과를 졸업한 뒤 총신대학교 신학대학원에 진학하여 구약학 전공으로 신학석사 학위(Th.M.)를 취득하고 박사 학위 과정을 수료하였다. 남아공 프레토리아(Pretoria) 대학교에서 레위기 연구로 박사 학위(Ph.D.)를 받았다. 총신대학교 학부와 신학대학원을 비롯해 대신대학교, 백석대학교, 웨스터민스터신학대학원대학교, 서울성경신학대학원대학교에서 학생들을 가르쳐왔고, 현재는 총신대학교를 비롯해 몇몇 학교에서 가르치고 있다. 2005년에 남아공으로 건너가 2014년까지 10여 년을 대한예수교장로회(합동) 교단의 총회세계선교회(GMS) 소속 선교사로 사역했다. 그 기간에 남아공 빈민촌에서 노숙자 사역에 협력하며 현지인 교회를 섬겼고, 무엇보다 여러 한인 선교사들과 남아공의 ABBA 신학교(Africa Bible Based Academy)를 설립해 운영하면서 다년간 교육 활동에 몸담았다. 주요 연구 분야는 히브리어 문법과 구문론, 오경의 레위기, 출애굽기, 민수기에 나타난 구약의 제의들과 성막론이다. 저서로는 『냄새나는 예수(홍성사, 2015)가 있으며, 역서로는 『WBC 사무엘상』(솔로몬, 2004), 『WBC 레위기』(솔로몬, 2006) 등이 있다.